这和“投龙”的最初形态有关。
在东汉末年，流行一种“三官手书”。三官指的是天、地、水三官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。顾名思义，它就是以天、地、水为祷告对象，“三官手书”上写下你的姓名和祷词，随后扔到天上、埋到地里、沉于水中，三官收到后便会降福。
据此演变而来的投龙简也分为山简、土简、水简三种：山简投于高山，土简埋于地下，水简投于潭洞水府。
前面提到的唐玄宗衡山紫盖洞铜简是水简，而另一件比较出名的帝王投龙简——武则天嵩山金简则是山简。
700年，正在嵩山三阳宫养病的武则天，在服用“长生药”后，命胡超就近投龙于嵩山。除了祈求长寿外，金简中还有这么一句话：“乞三官九府，除武曌罪名。”
清华大学建筑设计研究院文化遗产保护中心陶金解释道：“至六朝时期，山川具有了道德的维度，人的善恶都要被山和川对应的地官和水官进行记录，在这样一个前提下，投龙者实际上通过管理善恶的山水来进行忏悔祈告，请求他们赦免自己的罪过，进而获得上天的福佑。”
结合历史，你懂武则天的心态吗？
也有人疑惑：唐玄宗明明在长安祭祀，为什么铜简跑到衡山去投？
原来为了能让四海八荒的神仙都能够听到自己的心愿，不差钱的唐玄宗还干了一件事。
据《唐会要》记载，每年春天，中央会派人将金龙玉璧送到几十个甚至上百个郡县，投到先前设定好的名山水府的祭坛中。
在简的背面，写了替唐玄宗办差的人。一共5个人，2位道士、2位官吏以及1名随从。
这些人被选出来是有说法的，主事的孙智凉是当时出了名的长寿代表。除了随从之外的3个人，都是与唐玄宗同月出生的人。
被派去投龙的人有讲究，投龙投在哪里和怎么投，更有讲究。
为了让各郡县按照统一的套路进行投龙，唐玄宗特地颁布了一本《开元立成投龙章醮威仪法则》。
投龙的这些“洞天福地”谁定的？
高道司马承祯。
与唐玄宗交好的他，所作的《天地宫府图》是现存最早的“洞天福地”谱系，以天台山为中心沿浙江地区展开，共有“十大洞天”“三十六小洞天”与“七十二福地”，共计118处名山。
问题又来了：据记载，投龙简送到最远的地方之一，在敦煌。离它最近的“洞天福地”也要相隔千里，怎么投？
在今藏法国图书馆编号为P.2354的敦煌写本中记载道：“若定州未定名山水府，事须择图经、捡古迹，诠定堪投处所，令遣造坛。”
于是，送到敦煌的投龙就投到了“沙井”，也就是现在大家熟知的月牙泉。
魏祝挺介绍，在正式投龙之前，还有一大堆要准备的事项，比如在投龙地200步距离的地方得再修一个高1尺4寸、方2丈4尺的小坛，并在小坛的百步距离内进行洒扫。
洒扫之后，还得在附近道观再做上几天法事，才能真正开始投龙。
刘禹锡曾经详细记录了宰相令狐楚送赵常盈等人去岳山投龙的场景。
“银珰谒者引蜺旌，霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动，金龙掷下海神惊。”
翻译出来就是，使者们需穿戴银饰、手持彩带以迎神灵，待到金龙投下，白鹤翩翩而来，天上的音乐也随之响起。
真的吗？不确定。
在各地的记载中，投龙后常常会出现各种各样的祥瑞，其中，最耳熟能详的莫过于颜真卿的《麻姑仙坛记》：“天宝五载，投龙于瀑布，石池中有黄龙见，玄宗感焉，乃命增修仙宇、真仪、侍从、云鹤之类。”
干活的人是否真正见到了黄龙不得可知，但把唐玄宗哄开心了，倒是实打实的。
到后期，使者汇报投龙后的异象，变成了一场高考语文作文大pk，没一点想象力你都出不了这一趟差。
有人在蜀郡江潭看到一条五彩斑斓的蛇从洞潭里游出，有人在北海郡洞天看到瑞云而出，空中突然传出“皇帝寿一万一千一百岁”的声响……以至于宋人赵明诚在《金石录》中吐槽：“盖天宝中玄宗方崇尚道家之说，以祈长年。故当时谄谀矫妄之徒，皆称述奇怪，以阿其所好。而居真遂刻之金石，以重欺来世，可谓愚矣。”返回搜狐，查看更多